Seminar für

Allgemeine Rhetorik

Vorwort   Was ist Rhetorik?   Theorie und Geschichte: Aemulatio   Redepraxis und Redeanalyse

  Aemulatio

Zwei Arten der Nachahmung (Imitatio) literarischer Vorbilder werden unterschieden: die agonale und die epigonale. Während epigonale Imitatio an der Unerreichbarkeit der Vorbilder scheitert, steht hinter der agonalen Imitatio das Ziel, die Vorbilder zu übertreffen. Eine solche überbietende Nachahmung heißt aemulatio. Bei der aemulatio wird das Gute der Vorbilder übernommen und das Schlechte verbessert. Um aber das Gute und Schlechte erkennen zu können, muß ein Urteil über das Vorbild gefällt werden, weswegen eine gute Urteilskraft des Redners (iudicium) erste Voraussetzung für die aemulatio ist. 

Die aemulatio war in der Antike eines der wichtigsten Übungsprinzipien (exercitatio) bei der Ausbildung des Redners. In dem Maße aber, wie die Einbildungskraft der Redner und Dichter gegen das Prinzip der Nachahmung gesetzt wurde, verlor die aemulatio an Bedeutung. Im späten 18. Jahrhundert wurde das Prinzip der aemulatio endgültig vom schöpferischen Freiraum des Subjekts abgelöst. In der Methodendiskussion des 20. Jahrhunderts schließlich wird der Begriff der aemulatio zwar wieder gebraucht, allerdings im Sinne der Umsetzung geltender Stil- oder Gattungs-Normen in einem Text.

Literaturhinweise: 

• In: Ueding, Gert (Hg.): Historisches Wörterbuch der Rhetorik. Bd. 1. Bauer, B.: Aemulatio. Sp.: 141-187.Tübingen 1992. 

Hier findet sich eine ausführliche wissenschaftliche Behandlung der Bedeutung der aemulatio in der Rede- und Dichtkunst der Epochen Antike, Mittelalter, Humanismus, Barock, Aufklärung, spätes 18. Jahrhundert bis Gegenwart.

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